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因缘观(此观成时,洞彻三世烦恼根本,是为爰水穷源方便门)

【原文】众生畏苦果,菩萨断恶因。恶因既已断,苦果自难侵。譬如猛狮子,利镞中其缨,急向发的处,四顾遍追寻。追寻啖之后,猎户尽潜形。犬若遭人击,但向棒头鸣。一智一愚蠢,不啻径与庭。又如止汤沸,囊者去其薪。十二因缘内,首恶在无明。各各伽跌坐,听讲法华经。

【译白】众生畏苦果,菩萨断恶因。恶因既已断,苦果自不生。譬如猛狮子,被利箭射中,急向发箭处,四处遍追寻。追寻食之后,猎户皆潜形。狗若被人打,但向棒头鸣。一智一愚病,岂止天与地。又如止泮汤,釜底抽其薪。十二因缘中,首恶在无明。各位凝神坐,听讲《法华经》。

法华经云,无明,缘行(无明者,宿世烦恼痴暗,无所明了也。缘,由也。行者,宿世所造之业也。合而言之,谓宿世因一念无明,所以造业)。行,缘识(识者,谓初起妄念,欲托母胎也)。识,缘名色(名色者,从初托胎后,诸根成形也)。名色,缘六入(有此六根,将来必入六尘,故云六入)。六入,缘触(触者,出胎后三四岁时,对尘无知,故仅名触)。触,缘受(受者,由五六岁,至十二三,能领纳前境也)。受,缘爱(爱者,从十四五岁,至十八九,贪着声色,即起爱心也)。爱,缘取(取者,从二十岁后,贪欲转盛,驰求不息也)。取,缘有(有者,有漏之因,既着善恶境界,未来当生三有也)。有,缘生(生者,谓未来五蕴之身,生于六道也)。生,缘老死忧悲苦恼(老死者,谓未来之身,老而复死也)。

无明灭,则行灭。行灭,则识灭。识灭,则名色灭。名色灭,则六入灭。六入灭,则触灭。触灭,则受灭。受灭,则爱灭。爱灭,则取灭。取灭,则有灭。有灭,则生灭。生灭,则老死忧悲苦恼灭(过去无明,即现在爱取。若观一切无常,破灭现在爱取,则过去无明亦破,简要之至者也)。

摘自《安士全书》欲海回狂:因缘观

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